茅山原名句曲山、地肺山，又名冈山。在江苏省西南部，地跨句容、金坛、溧水、

溧阳等县境。主峰高四百余米。相传西汉景帝（前156～前141）时，有茅盈、茅固、茅

衷三兄弟在此修道成仙，号三茅真人，故改名三茅山，简称茅山。道教将其列为十大洞

天中的第八洞天，号金坛华阳洞天，又是七十二福地中之第一福地。

    从西晋起，茅山逐渐成为江东道教圣地。西晋时，女冠魏华存修道茅山，后被尊为

茅山宗开山太师。东晋许谧、许岁羽父子曾在茅山之雷平立宅，与杨羲合造《上清经》。

晋末至宋、齐、梁诸朝，茅山修道者颇众，以马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景等

最为著名。

    齐梁之际，陶弘景创建茅山上清道团，对茅山道教的发展影响甚大。他与众弟子披

荆斩棘，相继在茅山建起了一批道馆，主要者有：华阳上、中、下三馆，在积金山；陶

隐居道靖，在积金山，梁天监初建；朱阳馆，在雷平山，天监十三年建；郁冈玄洲斋室，

天监十四年建；嗣真馆，天监三年建；燕洞宫，在中茅山，女真钱妙真修炼处。又有清

远馆，梁南平王萧伟建，陶弘景弟子桓法闿居之；崇元馆，在华阳洞南，齐建元二年建；

林屋馆，陶弘景弟子杨超远建，聚徒众近千人。①据笪蟾光《茅山志》载：“齐梁之际，

知名之馆凡五十余，精舍十余，皆羽流居，宫观盛筑。”②隋唐五代，是茅山道教的兴

盛时期。有大批道士居此山修道，相继嗣法为茅山宗宗师。其著者有：第十代宗师王远

知、十一代宗师潘师正、十二代宗师司马承祯、十三代宗师李含光（以上诸人事迹见本

书第一卷）。此后相继嗣为宗师者，有韦景昭、黄洞元、孙智清、吴法通、刘得常、王

栖霞等。此时期来茅山修道学经者常达数千人。

    隋唐时期，茅山重要道观有太平观、崇元观和紫阳观。皆为唐太宗敕建。天宝七年

（748），唐玄宗赐紫阳观居民二百户，太平观和崇元观各一百户，免除租税科徭，长充

修葺洒扫。③宋元时期，茅山道教仍很兴盛。其嗣法宗师从二十代成延昭至四十五代刘

大彬，相继受到朝廷尊礼。尤以二十五代刘混康（见本书第一卷）、二十七代徐希和、

三十八代蒋宗瑛最知名。徐希和字仲和，金陵溧水人，幼从宗师笪净之，尝从入朝，敕

为道士。笪净之逝世，奉旨嗣教。政和四年，诏赴阙，及秋还山，赐丹台郎，转太素大

夫、凝神殿校籍，宣和三年，复诏入内廷，次年还山，敕有司礼送。建炎元年卒。①蒋

宗瑛，字大玉，毗陵人。幼习举子业，长游四方，居越之金庭山二年，尝于石壁间得

《登真隐诀》一书，异之，遂挟书入茅山，从三十七代宗师汤志道游。后继汤为三十八

代宗师。据传理宗时久雨，诏诣阙祷之，乃大霁，赐钱十万缗缮修宫宇。开庆改元，托

疾游庐山，遇鄂渚之乱，乃过天目山，往来永嘉山水间，注《大洞玉经》十六卷。元至

元十八年诏赴京，比至燕都，无疾而逝。⑤宋元时期，茅山建有大批宫观。原陶弘景道

靖故址，至宋代为刘混康所居之处，宋哲宗诏加改建，赐名元符观，崇宁五年落成后，

改额元符万宁宫。⑥原唐太宗为王远知所建太平观，中和间被焚，天祐间邓启遐重建，

宋改赐崇禧观额，建炎中复被火焚，后重建，元延祐六年，奉敕改宫。⑦唐代敕建的紫

阳观，北宋大中祥符元年改名玉宸观。⑧唐代所建崇元观，大中祥符七年改额崇寿观。

⑨唐天宝间于华阳上馆故址所建华阳宫，后毁于兵，宋政和中重建。AB唐代李含光所居

之处，曾敕建栖真堂，宋大中祥符二年，朱自英于此建九层坛行道，天圣三年赐名集虚

庵，不久改名乾元观。AC天圣观，在积金山上，唐王远知曾庵居于此，肃宗至德（756～

757）中赐名火浣宫，唐末废，宋景德三年张绍英庐其处，天圣三年，赐名延真庵，五年，

改赐观额。AD原陶弘景华阳中馆，宋宣和中改建，赐额栖真观。AE此外，宋代还建有五

云观、清真观、白云崇福观、抱云观，元代建有德祐观、仁祐观等。AF后世所称茅山

“三宫五观”，皆肇于唐，建成于宋元。

    明清时期，茅山仍是江东道教圣地。明代“天下乞灵于名山者，东岱岳，南武当，

东茅峰，奔走士女，地无远近，而岁无宁息。”AG洪武十六年（1383），明太祖在茅山

设立华阳洞灵官和副灵官。灵官例定在元符宫道士中选授，副灵官在崇禧宫道士中选授。

曾任华阳洞灵官的茅山道士有邓自名、薛明道、陈德星、任自垣、王克玄、吕景旸、杨

震清、支克常、朱崇润、沈祖约、蒋德王宣、徐祖谏、戴绍资、任绍绩等。AG明洪武初

崇禧宫高道王宗旦选神乐观供祀，永乐间预修《永乐大典》。永乐（1403～1424）时，

下泊宫道士王文礼任南京神乐观天坛奉祀。天顺（1457～1464）时，下泊宫道士许祖铭

任道录司左玄义。成化（1465～1487）时，崇禧宫道士胡德海历任武当山紫霄宫提举。

茅山元符宫道士任自垣选任武当山玄天玉虚宫提举，主持编撰《大岳太和山志》。清代

茅山道士致力于宫观修复，道士笪蟾光撰成《茅山志》。

    茅山高道辈出，香火隆盛，被称为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。元代文士赵世延

《茅山志·序》评价茅山“诏诰之隆，仙真之异，洞府之邃，坛箓之传，人物之伟，楼

观之盛”，AH不失为第八华阳洞天，第一地肺福地。茅山宫观庵院素以甲天下著称，最

盛时多达二百五十七房，有房屋五千余间。

    太平天国时，曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”，即元符宫、九霄万福宫、崇

禧万寿宫和乾元、玉晨、白云、德祐、仁祐五观。抗日战争期间，陈毅、粟裕率新四军

一支队进驻茅山，司令部设于乾元观松风阁。1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁茅山道院

房屋约百分之九十以上。几十名道士惨遭杀戮。

    1982年，国家拨款修复茅山宫观。目前，元符宫修复了灵官殿、太元殿、三清殿，

装塑了神像，“镇山四宝”也返归道院。九霄万福宫的太元宝殿、灵官殿、藏经楼、宝

藏库、龙王殿、三天门、二圣殿、怡云楼花厅、迎旭楼等均已修复竣工，各殿神像全部

彩塑，殿堂油漆一新。新修盘山公路，亦直达山巅。1985年3月10日，成立了茅山道教协

会，会址在九霄万福宫。现茅山每逢香期庙会（农历腊月二十四日至来春三月十八日）

和道教尊神的祀典日，信众游客云集，香火颇盛。    

　　注：

    ①②③AGAH　笪蟾光《茅山志》第2册709～796页，827页，833页，第1册494页，第

2册1131～1132页，台北文海出版社，1971年

    ④⑤⑥⑦⑧⑨ABACADAEAFAI　分见《道藏》第5册601～626页，文物出版社、上海书

店、天津文物出版社联合出版，1988年