冠服指道士平时穿戴的冠裳和免冠的簪披以及在斋醮中穿着的衣披。《要修科仪戒

律钞》称“夫超出尘累，依庇法城，晨夕勤修，离邪归正，以法法服，乃可朝真。秽黩

亵裳，如何谒圣？然褐是日月之象，帔为气数之衣，出入行来，弥须贵敬。一人有失，

能败法徒，总以浇讹，从何取则。今时之辈，或以净衣秽慢，或以法服借人，或坐地而

染尘泥，或藉床而当氈席，使神童而靡卫，令道俗以警嗟”。①据此，道教颇为重视教

徒平时的穿着。至于在斋醮中教徒的冠裳，更被认为与仪式的效果密切相关，《要修科

仪戒律钞》引《千真科》称：“道众威仪，事在严整，衣服清洁，轨行可观，则生世善

心，诸天称叹。若形仪慢黩不喜，众心不堪，就请毁辱道法，即是道宝有亏，断大慈种。

若为众仪轨，人所钦慕，即是道宝光显，法门有寄。”②中国古代礼仪至为重视以冠服。

《礼记·冠义》云：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，

顺词令”，只有“冠而后服备”，冠服齐备了，才能“容体正，颜色齐，词令顺”。因

此“冠者礼之始也，嘉事之重者也”。孔颖达于《冠义》下疏引《世本》云：“黄帝造

火食，毓冕，是冕起于黄帝也。但黄帝以前，则以羽皮为之冠，黄帝以后乃用布帛。”

③秦汉以后，随着礼仪等级制度愈来愈严，不同阶层的世俗冠服也有了明显的区分。太

平道以裹黄巾与世俗服饰相异，《后汉纪》称“角党皆著黄巾，故天下号曰‘黄巾’贼”，

④《太平经》在述及神衣时称，“皆随天法，无随俗事”，并且认为“衣者，随五行色

也”。衣区分为五重，大重之衣五层，“象五行气相合”；中重之衣四层，“象四时转

相生”；小重之衣三层，“象父母子阴阳相合”；微重之衣二层，“象王相气相及”，

六重之衣则“象六方之彩杂”。⑤可见当时道教已将衣饰同教义思想相联系。魏晋南北

朝时期，道教已逐渐参照世俗社会的服制形成等级。陆修静《陆先生道门科略》称：

    “道家法服，犹世朝服，公侯士庶，各有品秩，五等之制，以别贵贱，故《孝经》

云：非先王之法服不敢服，旧法服单衣袷帻，箓生袴褶，所以受治之信，男赍单衣墨帻，

女则绀衣。

    此之明文，足以定疑。巾褐及帔，出自上道。礼拜著褐，诵经著帔。夫巾褐裙帔，

制作长短，条缝多少，各有准式，故谓之法服，皆有威神侍卫。太极真人云：制作不得

法，则鬼神罚人。既非分僭滥，祸可无乎？”⑥同是成书于南北朝之际的《无上秘要》，

其卷十七、十八有《众圣冠服品》，记述了“众圣”的冠服，包括：道君、元君、五相

帝君、五帝玉司君、五方帝、灵童等等。⑦大约成书于南北朝末期的《洞玄灵宝三洞奉

道科戒营私》，卷五有《法服图仪》一节，列举各类道士的法服规定：

    正一法师。玄冠，黄裙，绛褐，绛帔二十四条；

    高玄法师。玄冠，黄裙，黄褐，黄帔二十八条；

    洞神法师。玄冠，黄裙，青褐，黄帔三十二条；

    洞玄法师。芙蓉冠，黄褐，黄裙紫帔三十二条；

    洞真法师。元始冠，青裙，紫褐，紫帔三十四条；

    大洞法师。元始冠，黄裙，紫褐，五色云霞披；

    三洞讲法师。元始冠，绛裙，黄褐，九色离罗披；

    大洞女冠。飞云凤气之冠；

    山居法师。二仪冠，上下黄裙帔三十六条；

    凡常道士。平冠，上下黄裙帔二十四条；

    凡常女冠。玄冠，上下黄裙帔十八条。

    书称“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备一如本法，不得叨

谬。违夺算三千六百”。⑧对于披、裙、褐等的尺寸，也有明确规定，并与教义思想相

联系。“帔，令广四尺九寸，以应四时之数；长五尺五寸，以法天地之气。里青表紫，

当全二十四条，里全十五条，内外三十九条，以应三十九帝真之位”。⑨《要修科仪戒

律钞》还对道士的冠服穿着有所禁忌，指出“勿贪细滑、华绮、珍奇、宝冠缨络。当服

法服，粗涩而已，净以周身，不得广大，敬形止寒，不得重厚，过三通者，即以施人也”。

AB“若斋堂，衣冠履笏不整，罚油五升”。AC道教徒的玄冠、芙蓉冠、元始冠、飞云凤

气之冠等都是科仪中使用的。平时，正一派道士戴九梁巾，亦称九转华阳巾，早期的全

真道士也戴九梁巾，王重阳的《洞玄金玉集》称：

    “重阳悯化妙行真人，时在昆仑山居庵，用三尺半青布，造成一巾。顶排九叠，九

缝。言梦中曾见，名曰：九转华阳巾。”AD后来全真道士多以簪代巾，《洞玄灵宝三洞

奉道科戒营私》称：”簪用牙角、竹玉，任依时制，皆不得雕镂为异形象。”AE全真教

派的《全真清规》还有弃俗入道者的“簪披次序”，称“弃俗簪披，先将簪冠道具等置

于祖师案上，大众圆坐，拜辞俗亲，更换衣服鞋袜等事，跪在祖师之前，引度之师梳头

簪披”，然后在大殿和真官堂上，诵经行礼，听从本师之授道。AF平时道士女冠的鞋，

“或用草，或以木，或纯漆、布帛、絁绢，漫饰衣帔，皆二仪或山像内外，朴素不得綵

饰、华绮”。AG现代道士平时穿着道衣，亦称海青，多为棉制品，斜襟，直领，蓝紫色。

在科仪中，一般穿着道袍，亦称八封袍，大袖，袍身绣有八卦图，红色、蓝色等均有。

在发表、步罡踏斗时、高功法师常穿着绛衣，绛衣往往金绣辉煌，图案精美，两手横向

平伸，其袖宽大着地，绛衣展开即成四角形，象地之四角。    

　　注：

    ①②⑥⑦⑧⑨ABACAEAG　《道藏要籍选刊》第8册431页，431页，478页，第10册40

页，第8册530页，432页，432页，432页，532页，531页，上海古籍出版社，1989年

    ③　《十三经注疏》1679、1680页，中华书局，1980年

    ④　转引自《秦汉农民战争史料汇编》337页，中华书局，1982年

    ⑤　《太平经合校》460页，中华书局，1960年

    ADAF　《道藏》第25册559页，第32页156页，文物出版社、上海书店、天津古籍出

版社联合出版，1988年