《养性延命录》，《正统道藏》收入洞神部方法类。题华阳陶隐居（即梁道士陶弘

景）集。前有序，言此书编集之由来，谓此书是据前人所撰《养生要集》删节而成。该

书收有“上自农黄以来，下及魏晋之际”诸家养生要语，内容繁多，陶弘景“删弃繁芜，

类聚篇题，分为上下两卷，每卷三篇，号为《养性延命录》”。

    上卷三篇：《教诫篇》《食诫篇》《杂诫忌禳害祈善篇》。

    《教诫篇》引《神农经》《庄子》《列子》《混元妙真经》及其他道书，总论养生

的必要性。谓“人所贵者，盖贵为生”。但“生者神之本，形者神之具”。要使人却病

延年，以至长生，就必须“养神炼形”，使神、形得到合理的保养与锻炼。从而引录诸

书关于修养身、心的诸多要语。其中心思想是“游心虚静，息虑无为”，使神不劳；去

声色，远名利，善摄养，使体不疲；加上服饵良药，“则百年耆寿是常分也”。《食诫

篇》讲饮食卫生。谓“百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。

    ……为益亦多，为患亦切”。因声色可绝之逾年，而饮食却是不能一日或缺。有了

好的饮食习惯，对身体有莫大益处，而坏的饮食习惯和方法，则会有损健康且引起诸多

疾病。特别强调饮食有节，食不过量；提倡多用素食、淡食、熟食；饭后散步等。《杂

诫忌禳害祈善篇》讲日常起居的注意事项及禁忌。包括行住坐卧及沐浴等方面。提出不

宜久视、久卧、久立、久行、久坐。夜卧不覆头，勿以湿头卧，宜屈膝侧卧。主张冬季

温足冻脑，春秋脑足俱冻。大汗勿脱衣，湿衣、汗衣不可久著。醉饱、远行归还，大疲

倦，不可行房事等。

    下卷三篇：《服气疗病篇》《导引按摩篇》《御女损益篇》。

    讲用行气、导引（加按摩）、房中等方术以养神、炼形。《服气疗病篇》讲行气术，

记录其法十余条，包括调身、调意、调息等“三调”内容。特别提出行气治病之法：

“行气欲除百病，随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自

消矣。时气中冷，可闭气以取汗，汗出，辄周身则解矣。”又提出了吹、呼、唏、呵、

嘘、呬等“六字诀”，谓“吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬

以解极。”《导引按摩篇》讲导引按摩术，记录其法近二十条。

    包括摩面、熨眼，搔目四眦、揩摩身体（干浴）、扣齿、漱津等。其中还记述了华

陀“五禽戏”，谓行此法，“消谷气，益气力，除百病，能行之者，必得延年”。华陀

弟子吴普行之，“年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮”。《御女损益篇》

讲房中术，记录其法十余条。指出男女房室不可不有（阴阳不交，则致病），又不可不

慎。谓“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，

立可尸矣”。强调“凡养生，在于爱精”，“精少则病，精尽则死”。故要讲求房中节

欲，注意交合方法，还要遵行房中禁忌。

    只有如此，才有益无害。特别强调节宣之道，以之“还精补脑”。

    这是一本采摭前人养生言论，加以系统归纳提炼而成的养生著作，引录之书，多达

三十余种，是汉魏时期养生学之精华。其所谈养生理论和方法，虽出于长生不死的宗教

要求，难免有不少糟粕，但其中许多内容是从实践中总结出来的经验之谈，具有某些科

学成分，值得今人借鉴。