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吴全节_在线道教词典查询


    吴全节(1269~1346)为元代著名玄教道士。字成季,号闲闲,饶州(今江西波阳)

人。十三岁学道于龙虎山上清正一宫之达观堂,师李宗老。闻空山先生雷思齐深明《周

易》《老子》,遂往师之。后李宗老延请雷思齐至龙虎山,全节等多人同受其业。至元

二十四年(1287),张留孙征之至京师崇真宫,成为倚侍留孙左右的大弟子。曾多次奉

诏出祀岳渎山川,又数次奉诏去江南访求遗逸。成宗即位,奉敕每岁侍从行幸,并继续

奉命外出祠祀。元贞元年(1295),制授冲素崇道法师、南岳提点。大德二年(1298),

制授冲素崇道玄德法师、大都崇真万寿宫提点。此后,或奉诏设醮,或被请祷雨,或奉

旨降御香于江南。大德十年,制授江淮荆襄等处道教都提点。次年,武宗即位,制授玄

教嗣师、总摄江淮荆襄等处道教都提点、崇文弘道玄德真人,佩玄教梁师印,视二品。

至大三年(1310),封赠其祖及父,奉命归乡荣亲。至治二年(1322),继张留孙之后,

任玄教掌教,制授特进上卿、玄教大宗师、崇文弘道玄德广化真人、总摄江淮荆襄等处

道教、知集贤院道教事,佩一品印。

    他在掌教前后,一如其师张留孙,参与宫廷政事,举荐贤能,疏解朝臣之间的龃龉。

特别是自金以来,孔子之嗣失统,吴全节于延皊(1314~1320)中力言于朝廷,遂以其

五十四代孙孔思晦袭封衍圣公;元统(1333~1334)初,思晦卒,有乘间觊觎者,吴全

节复言于朝,乃以思晦之子克坚袭封。另一方面,由他参与政治活动,既得元室之信任,

又广交大臣显贵,为其玄教的发展提供了良好的政治环境。

    吴全节儒道兼修。其师张留孙在向皇帝奏对或与廷臣议论时,必曰:“臣留孙之弟

子全节深知儒学,可备顾问。”①元代大儒吴澄称:“吴真人全节寄迹道家,游意儒术,

明粹开豁,超出流俗。”②许有壬曾奉敕给吴全节的画像写赞语,其中有两句:“人以

(公)为仙,我以(公)为儒。”③吴全节善诗,有诗文集《看云录》若干卷,《代祠

稿》诗二百余篇。吴澄赞其诗曰:“其诗如风雷振荡,如云霞绚烂,如精金良玉,如长

江大河。”(吴澄《吴闲闲宗师诗序》)李存谓其诗“和而庄,丰而安,婉而不曲,陈

而不肆,其正始之遗音乎!”④吴全节对道教各种方术兼收并蓄,他出身龙虎宗,熟知

符箓斋醮,在燕京崇真宫期间,又向南宗道士陈可复学雷法,向东华派首领林灵真学道

法,又向南宗道士赵淇学内丹。他鉴于灵宝斋法,授受既久,渐失宗旨,乃集诸家所传,

手为删定,类为二十四门,总为十卷,题曰《灵宝玉鉴》。这是玄教道士仅有的一部道

教著作。    
  注:

    ① 《道园学古录》卷二十五:《河图仙坛之碑》

    ② 《吴文正集》卷五十八:《题吴真人封赠祖父诰词后》

    ③ 《至正集》卷三十五:《特进大宗师闲闲吴公挽诗序》

    ④ 《俟庵集》卷十八:《和吴宗师滦京寄诗序》