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巍山_在线道教词典查询


    巍山又称巍宝山。在云南巍山彝族回族自治县城东南约十公里处。位于云岭山脉四

大分支之一的乌蒙山起点,洱海盆地之南。海拔一千七百三十米。为唐初南诏(蒙舍诏)

王细奴罗耕牧和发迹之地,亦为云南著名的道教名山。

    据现存资料研究,巍山道教起于唐,盛于明清。据道教传说,南诏时期,太上老君

曾下降巍宝山,点化南诏始祖细奴罗。其后,王朝后裔和道士在巍宝山建老君殿(清微

观)以祀老子。道教从此传入巍宝山。相传唐代著名道士杜光庭,曾到大理、巍山传教。

并书《南诏德化碑》,深受南诏王族的礼遇。吕洞宾也曾到过巍山,现今民间尚流传着

许多吕洞宾在巍山传教的故事。①明清时期,巍山道教比较兴盛。据《云南通志》卷二

十五载称,此时有许多道士相继入居巍山修道。王旻,蜀之华阳人。永乐(1403~1424)

初,寓居蒙化,遇异人授道术,能役使鬼神,召致风雨。邓川孽龙为祟,请旻制之,旻

至,而龙遁去。成化十年(1474),预知化日,应期不爽,蒙化人咸以为尸解云。②清

道士何太和,蒙化人。为避吴三桂之乱,隐居巍宝山。特探玄理,卓然有得。每短筇蓑

笠,独游咏于松梅雪月之间。冯应魁,字亦九,道号尚元。有隐德,安贫乐道。精医药,

治人甚多。得孙真人安乐仙方,刊存巍宝山朝阳洞,人争重之。③据近人调查研究,明

清以后,巍山所传道教,“以甸中街为界,分为两支:南部以县城镇为中心的是清微教,

由巍宝山龙门派传授;北部以大仓镇为中心的是灵宝教,由江西龙虎山西河派传授”。

④从明代起,巍山相继建起大批宫观,总计达二十余所。最早者为玄(或作悬)珠观。

民国《新纂云南通志》卷一百二十云:“悬珠观,在城东五里,创自蒙诏,明成化(14

65~1487)间拓建,为近城诸刹之冠。”⑤它是“巍山道观群中的历史最悠久者。……

现存殿宇多为清季重修。观内有关圣殿、玉皇阁、三官殿、天王殿、吕祖殿、财神殿、

天师楼等建筑。近年来,玄珠观和与之相邻的另一佛寺联通,故又称玄龙寺。”⑥文昌

宫,始辟于明代,最初是当地祭龙的场所,到清乾隆(1736~1795)间改建成道观。由

关圣殿、金甲殿、文昌殿等组成。⑦青霞观,一名清微观。观内《重修巍山青霞观碑记》

云:

    此地是道教始祖太上老君降化细奴罗之所。清康熙二十二年(1683)创为道观,后

不断增修。⑧玉皇阁,巍山境内有数处玉皇阁,以灵官殿背后者规模最大,建筑年代也

最早。建于康熙二十二年以前。由四帅殿、玉皇殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、依云阁

等建筑组成。每年农历二月初一到十五日,是巍山传统的朝山庙会,各地艺人皆汇集此

处演奏洞经音乐(属道教音乐)。⑨培鹤楼,祀八仙之一的吕洞宾,初建于乾隆二十五

年(1760),此后以它为中心,在其前建含真楼,北建元极宫,东建云鹤宫,西建道源

宫,形成一组规模宏大的道教宫观群。AB长春洞,建于康熙(1662~1722)年间。由前

殿、正殿、两厢和花园组成。殿壁内绘有很多图画,门上有许多精致雕刻,诚为一座壁

画雕刻的宝库。AC斗姥阁,踞巍宝山之巅,清乾隆四十年(1775),郡人孙怀仁捐建。

AD此外,还有主君阁、灵官殿、三师殿、三官殿、三皇殿、朝阳洞、财神殿、祖师阁、

依云阁、报恩殿等,皆建于清代。据说,盛时住山道士多达数百人。    
  注:

    ① 《中国道教》1989年第2期:《西南道教名山——巍宝山》

    ② 《景印文渊阁四库全书》第569册90页,台湾商务印书馆,1986年

    ③⑤AD 《新纂云南通志》卷二百六十二,卷一百二十,卷一百二十,1949年铅本印

    ④⑥ 《民族调查研究》1989年第1、第2期:《巍山洞经音乐》

    ⑦⑧⑨ABAC 《巍山揽胜》17页,20页,21页,27页,29~31页,云南教育出版社,1986年