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《太上玄灵北斗本命延生真经》_在线道教词典查询


    《太上玄灵北斗本命延生真经》,一卷。与《太上说南斗六司延寿度人妙经》《太

上说东斗主算护命妙经》《太上说西斗记名护身妙经》《太上说中斗大魁保命妙经》合

称《五斗经》。托名太上老君所说,张陵所受。考《唐书》《宋史》经籍、艺文志及宋

代诸家目录,皆未有此书之著录。《道门科范大全集》卷六十三《真武灵应大醮仪·说

戒》云:“宋兴之初,成都有燀灰李,置一阁奉事真君香火,真君降于其家,传以《五

斗经》,行于世。”①真君降授,出于道教传说,但宋初已传此经,当是事实。元、明

人傅洞真为此书作注,其序文云:

    “有愚者便自臆说云:其文类乎汉唐之作,必杜天师(指杜光庭——引者注)为之

耳。若非杜天师,则张天师之所为也。”②表明元、明人已疑此经为汉唐道士所作。视

此书思想内容及行文风格,或许出于南北朝至隋唐间。《正统道藏》收入洞神部本文类。

    经文不长,首叙老君于永寿(道教传说中之年号)元年正月七日在太清境上太极宫

中,看到世人多受轮回之苦,乃生哀悯之心,下降蜀都,授予天师张陵《北斗本命经诀》,

命其“广宣要法,普济众生”。③次叙老君教张陵修斋祝愿诵《北斗经》,呼北斗七星

君名号之法。中心思想是劝人礼拜北斗,勤诵《北斗经》。谓北辰“为造化之枢机,作

人神之主宰,宣威三界,统御万灵”,④凡人间之善恶,阴司之是非,以及人之寿夭祸

福,皆归其所掌。教人如遇重病、邪妖及其他厄难,“急须投告北斗,醮谢真君,及转

真经,认本命真君,方获安泰”。⑤如能勤礼北斗,勤诵此经,必能“外伏魔精,内安

真性”,消灾得福,保命延年,甚至“渐登妙果,……证虚无道,……出有入无,逍遥

云际,升入金门,与圣合真”。⑥此书现存三种注本。一为元统二年(1334)徐道龄所

作《太上玄灵北斗本命延生真经注》五卷;二为崆峒山玄元真人所作《太上玄灵北斗本

命延生真经注解》三卷,前、后有李白和苏轼二序,盖为依托。注文有较成熟的内丹思

想,且引有《太上感应篇》“善恶无门,唯人自召”句,成书当不早于北宋;三为傅洞

真所作《太上玄灵北斗本命延生真经》三卷,注文提到郭子仪和杜光庭,卷中径称赵宋

为“宋朝”,而不称“大宋”,“本朝”,似为元明时作品。    
  注:

    ①②③④⑤⑥ 《道藏》第31册906页,第17册65页,第11册346页,347页,347页,

348页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年