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卓晚春_在线道教词典查询


    卓晚春为明代道士。号无山子,亦号上阳子。福建莆田人。生于明嘉靖间。幼孤,

行丐于市。据传八岁即善算筹,言休咎皆奇中。十四能诗,十六善草书。当道闻其名而

召见,辄与抗礼。每得财帛,皆以施人。有善衣,辄脱置道旁,任人持去。邀请者少拂

其意,虽华筵不往。平时跣双足,著黑麻布裙,虽寒冬霜夜,必露宿石上。时浴于溪,

日饮水十余瓯,曰“漂我紫金丹也”。人或有所问,所答皆奇诡难解。嘉靖四十一年

(1562)后逝世于杭州净慈寺。①卓晚春修习内丹,其种种诡秘言行,在当时福建莆田

一带流传甚广,人呼“小仙”。他对林兆恩及其所创之三一教曾产生很大影响。林兆恩

(1517~1598),嘉靖、万历间人,他如何由一位儒家学者蜕变而为宗教教主,原因很

多,但受卓晚春的影响却不容忽视。据记载,嘉靖二十七年(1548),卓晚春拜访林兆

恩,从此二人结成方外交,“晨夕谈讨,纵饮行歌”,形影不离。②至嘉靖四十年前后,

始别林兆恩而云游天下。后林兆恩曾“摘其遗言,拾其遗诗”编辑成集,名《寤言录》,

附于己作《林子三教正宗统论》之后。③尽管此录只留下卓晚春的只言片语,但仍可从

中窥见其对林兆恩的影响。第一,林兆恩“人身乃一天地”的思想,直接来源于卓晚春。

第二,林兆恩所创的《九序》内丹理论之前五序,渊源于卓晚春。所以林兆恩的三传弟

子董史谓卓晚春“有功于师门”,④并建无山宫专门祭祀卓晚春。此后各地三教堂(祠)

正殿中所供奉的三尊偶像,正中是林兆恩,左即为卓晚春,右为张三丰。可见卓晚春对

三一教的影响颇大,而为三一教徒所景仰。    
  注:

    ① 见《古今图书集成》卷二百五十八:《卓晚春传》,中华书局、巴蜀书社,1985年

    ② 《林子行实》

    ③ 《林子三教正宗统论·寤言录卷端》

    ④ 《东山集草·瑶岛三教祠记》